祠堂建筑发展历史

祠堂又叫宗祠，不同地方的建筑风格是不一样的，比如有徽派祠堂也有闽南风格的祠堂，但是总的说来在祠堂设计和规划中要突出祠堂忠义、孝道等文化理念，其次就是祠堂的园林景观设计规划，使建筑与景观达到和谐美的特色，是当代祠堂设计规划与施工不可缺少的部分。下面我们一起来了解祠堂建筑发展历史。以下仅供参考！

祠堂建筑一般都比民宅规模宏大，越有权势和财力的家族，他们的祠堂往往讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征。祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。

祠堂的起源与发展

祠堂一词最早在汉代出现，当时的祠堂皆建于墓所，称之为墓堂，建造比较简单，前有大门，进门即有享堂，是名门望族最早举行祭祀仪式及族人咸聚会议的地方。享堂后面为寝堂，是祖先的墓葬。后世的祠堂已无墓葬

相传在古代时期，只有有官爵者可以建家庙，祭祀祖先，《礼记·王制》中记载“天子七庙”，“诸侯五庙”，“大夫三庙”，“士一庙”。各有等差，平民不得立庙，祭于寝。

到了宋朝，儒学大师朱熹所著的《家礼·祠堂》明载；“君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东，为四龛，以奉先世神主。”封建时期聚族而居，极重宗法的百姓，以《家礼》为准，在当时就纷纷在居家之室设先祖神位，或立家庙家祠以祭祀祖先。

时至明嘉靖十五年（公元1536年），礼部尚书夏言奏议《清定功臣配享及臣民得缉始祖立家庙》说是：“臣民不得祭其始祖，先祖，而庙制也为有定则，天下之为孝子贤孙者，尚有为尽之情。

正是祠堂在中国大地上几千年的耸立着，人们天天耳濡目染，也无形的深深的扎根在国人的心中，祠堂的建立，成了每一个宗族的举族大事，丝毫不得含混，而且祠堂在无形当中也成为了一个氏族的形象，所以祠堂的修建一直延续到现在。